文化惠民中的聯語世情

（香港衛視總臺12月8日）摘要：本文以“文化惠民”實踐爲背景，以甲午馬年春聯爲具體案例，探討春聯作爲復合性文化文本的深層社會意涵與美學功能。研究認爲，春聯的創作與張貼，是一項融合了空間倫理秩序、職業身份認同與視覺形式選擇的綜合性文化實踐。文章通過分析大門、房門聯語在公共性與私密性上的修辭區別，闡釋了空間屬性如何塑造文本內容；通過解讀面向從政、從武、從教、從企、從商、從農等不同社會羣體的定制化聯語，揭示了春聯作爲職業價值與倫理觀念鏡像的社會功能；進而，本文系統論述了楷、行、隸、篆、草等不同書體在春聯書寫中的語境適配原則，指出形式選擇是提升活動文化品位與審美效能的關鍵。研究表明，一場成功的文化惠民春聯書寫活動，本質上是基於文化洞察與人文關懷的深度社會互動，是推動優秀傳統文化在當代實現創造性轉化與創新性發展的生動路徑。

關鍵詞：春聯；文化惠民；空間敘事；職業倫理；書法藝術；非物質文化遺產

一、引言

歲聿雲暮，臘鼓催春。當朱紅聯紙點亮千家萬戶的門楣，這一延續千年的民俗儀典，在當代“文化惠民”的公共文化服務框架下，被賦予了新的時代內涵與互動形式。書畫家走出書齋，於社區、鄉村現場揮毫贈聯，使春聯從靜態的節慶裝飾，轉變爲動態的、富含文化編碼與社會對話意義的公共文化活動。春聯，方寸之間，實則承載着豐富的文化密碼：它既是家庭空間秩序的宣示，也是社會職業倫理的映照，更是書法藝術審美的大衆化呈現。尤其在特定生肖年份，如何將生肖（如馬）的精神意象與不同空間、不同羣體的心理期待相融合，成爲一個精妙的文化適配課題。本文旨在通過對甲午馬年春聯創作與施用實踐的多元分析，系統闡釋其內在的空間邏輯、職業映射與形式美學，從而揭示春聯這一傳統民俗在當代社會連接個體與集體、溝通傳統與現代、融合文本與藝術的獨特價值與實現機制。

二、門庭之辨

春聯的張貼，首要遵循“門庭有別”的原則，這一原則深植於中國傳統的空間倫理與建築文化之中。不同功能的門戶，構成了從公共領域到私人領域的空間序列，春聯則是對這一序列的文本化確認與強化。

（一）大門聯語：公共情懷的莊嚴宣言

大門是家宅與外部社會交接的界面，其聯語如同家族的“公共面孔”，須氣象宏闊、立意高遠，常寄託對國泰民安、家業昌隆的普世性祝願。其文本特徵在於運用宏大意象、歷史典故及昂揚動詞，構建一種吞吐山河的公共敘事格局。

· 五言例聯：“馬嘯山河動；春歸氣象新”（橫批：乾坤壯闊）。以“嘯”字發聲，極具動態與威勢，象徵進取精神撼動山河；“歸”字轉承，歸於萬物更新的平和氣象。一動一靜，張弛之間勾勒出家族面向世界的宏大抱負。

· 七言例聯：“一騎蹄聲開曙色；萬家聯語頌堯天”（橫批：日新月異）。以個體奮進的“蹄聲”喻指開啓新時代，以“萬家聯語”象徵社會共享太平盛世。從微觀行動到宏觀景象，富有鮮明的時代奮進精神與集體共鳴感。

· 九言例聯：“駿馬追風巡看禹甸春如海；祥雲獻瑞護佑堯天福滿門”（橫批：國泰民安）。聯語鋪陳舒展，“巡看禹甸”視野浩渺，“護佑堯天”福祉具體，巧妙地將對國家繁榮（“春如海”）的贊美與對家族福祉（“福滿門”）的祈願完美結合。

（二）房門聯語：私密情感的溫馨歸棲

房門是家庭內部私密空間的入口，其聯語褪去外部世界的宏大敘事，轉向具體而微的生活情趣、家庭倫理與內心祈願。語言風格趨於細膩、溫情、雅致，充滿生活氣息與個人情感。

· 五言例聯：“梅影知馬歲；椒香話家常”（橫批：室靜人和）。擷取“梅影”、“椒香”等

富於文人雅趣與節令特徵的意象，營造出安寧溫馨、充滿人情味的家庭生活氛圍。

· 七言例聯：“燈前細數歸程近；夢裏猶聞踏歌聲”（橫批：守望團圓）。精準捕捉家人期盼遊子歸來的典型情境，“細數”顯其焦灼，“猶聞”見其魂牽，虛實相生，情感真摯動人。

· 九言例聯：“槽頭興旺馬識歸途星月朗；燈火團圓言添暖意菜羹香”（橫批：家宅永安）。從戶外六畜安寧、夜色清朗的自然景象，寫到室內家人圍坐、笑語溫馨的人倫場景，構建出一幅從物質豐足到精神滿足的完整家庭幸福圖景。

三、因人成文

春聯的文化深度，顯著體現在其針對不同社會職業角色進行的“定制化”書寫上。這使得春聯超越了普泛的吉祥祝語，成爲映照特定職業倫理、價值追求與生命狀態的文化鏡鑑，實現了文化供給的精準化。

（一）從政者之聯：松柏之氣與金石之聲

強調責任擔當、勤政愛民、廉潔奉公的核心價值。

· 例析（七言）：“勒馬常思民瘼苦；解鞍未敢宦情輕”（橫批：清慎勤勉）。“勒馬”象徵在施政行動中停頓反思，心系民間疾苦；“解鞍”喻指公務之餘仍不敢懈怠職責。聯語展現了爲政者如履薄冰、時刻自省的角色自覺與公僕本色。

（二）從武者之聯：雷霆之勢與金石之堅

彰顯忠勇衛國、枕戈待旦、勇於犧牲的奉獻精神。

· 例析（七言）：“鐵甲映寒曾飲馬；金戈向曉又聞雞”（橫批：枕戈待旦）。通過“曾飲馬”（過往沙場徵戰）與“又聞雞”（現今晨起操練）的時空勾連，高度濃縮了軍旅生涯的堅韌不拔與常備不懈。

（三）從教者之聯：春風之化與時雨之潤

歌頌立德樹人、默默耕耘、百年樹人的不朽功業。

· 例析（七言）：“粉筆無言耕歲月；馬蹄有跡印乾坤”（橫批：桃李芬芳）。以“粉筆無言”寫照教師日常工作的平凡與奉獻，以“馬蹄有跡”喻指學子成才後建功立業的壯闊。於無聲處聽驚雷，歌頌了教育事業潤物無聲而功在千秋的深遠影響。

（四）從企者之聯：江海之魄與經緯之才

寄託開拓創新、繼往開來、基業長青的發展理念。

· 例析（七言）：“老馬歸途識舊徑；新駒騁志拓遙天”（橫批：繼往開來）。辯證地處理“老馬”（經驗、傳承）與“新駒”（創新、開拓）的關系，精準把握了企業永續發展中對歷史智慧與未來藍圖的平衡之道。

（五）從商者之聯：信義之本與泉流之活

弘揚誠信經營、義利合一、匯通天下的商業倫理。

· 例析（五言）：“誠招千裏客；信立百年基”（橫批：大道生財）。直言商道核心，闡明“誠信”既是吸引四方客源（廣度）的基石，更是建立長久事業（長度）的根本，言簡意賅。

（六）從農者之聯：泥土之芳與穡稼之實

禮贊勤勞耕作、感恩自然、擁抱時代的鄉土情懷。

· 例析（七言）：“一犁耕破隴頭月；萬馬嘶歡塞上春”（橫批：田園放歌）。將個體農夫的辛勤勞作（“耕破隴頭月”）置於集體歡騰、生機勃發的自然春景（“萬馬嘶歡”）之中，富有浪漫主義的勞動美學色彩與昂揚的時代氣息。

四、書體因事

在文化惠民現場，春聯的最終呈現是“文”與“書”的結合。書法不僅是文字的載體，其本身的形式美感與風格特質，也需與張貼環境、受衆對象及文本內容相協調，這是提升活動整體審美品位與文化內涵的重要環節。

（一）楷書：端莊嚴整，普適典範

· 審美特質：法度嚴謹，結體端正，筆畫清晰，易認易讀，給人以莊重、安定、規範之感。

· 適用環境：普適性最強。尤其適用於機關、學校、社區公共區域、正式場合的家庭大門，以及任何對文字識讀性有明確要求的場合。其端正性最能體現春聯的儀式感與祝福的莊重性。

（二）行書：流美生動，雅俗共賞

· 審美特質：介於楷、草之間，在保持較好易認性的同時，筆勢流動，呼應連貫，富有節奏與生氣。

· 適用環境：適用於大多數家居屋門、書房、文化場所及追求雅致趣味的家庭。其流暢靈動能增添節日的歡快與溫馨，兼具藝術美感與實用功能，最受廣大羣衆喜愛。

（三）隸書：古樸厚重，文蘊深長

· 審美特質：字形扁方，蠶頭雁尾，波磔分明，風格古樸厚重，典雅大方，裝飾性與歷史感強。

· 適用環境：適合文化館、博物館、書院、茶社、仿古建築及崇尚古典文化的家庭或場所。能有效營造出深沉、典雅、寧靜的文化氛圍。

（四）篆書：高古典雅，意趣盎然

· 審美特質（以清健的小篆爲典型）：線條勻淨圓潤，結構嚴謹對稱，形體修長，風格高古、神祕、典雅。但現代識讀性較弱。

· 適用環境：多用於特定的文化主題空間、藝術家工作室、金石書畫社團，或作爲具有特殊設計感的藝術裝飾。適用於追求極致古雅藝術效果、且受衆具備相應鑑賞能力的非大衆化場合。

（五）草書：奔放寫意，性情流露

· 審美特質：筆勢連綿，變化萬千，高度簡化與抽象，重在抒發書家的即時性情與筆墨意趣。藝術性極高，但大衆識讀存在障礙。

· 適用環境：主要用於書法家的個人藝術展示、同道交流，或特定的現代藝術空間。在惠民活動中需極爲審慎，通常只適合應特定愛好者之請，用於其個人私密賞玩空間（如內室書房），不宜作爲通用選擇。

五、結語

綜上所述，甲午馬年春聯在文化惠民活動中的創作與呈現，生動詮釋了優秀傳統文化在當代社會的強大生命力與適應性。其核心精義在於：將生肖“馬”所象徵的奮進、忠誠、成功等精神基因，創造性地編織進春聯固有的格律形式；並使之與具體的空間倫理（公共/私密）、職業身份（從政、從教、從商等）以及鮮明的時代精神（如鄉村振興、不忘初心）產生深度共振。

在這一實踐中，書畫家的工作已超越了單純的技藝書寫，升華爲一項深度的文化闡釋與情感溝通。它要求創作者不僅具備深厚的筆墨功底與文學修養，更需懷有“觀乎人文，以化成天下”的深切洞察與同情，能夠精準體察並藝術化地升華不同空間、不同羣體的精神訴求。當這些文辭精當、書體合宜、充滿匠心與溫度的聯語被張貼於千門萬戶，它們便完成了從紙墨符號到精神圖騰的升華，成爲標識家庭氣質、銘刻職業尊嚴、抒發集體願景的生動文化載體。

因此，高境界的“文化惠民”，其真諦絕非簡單的物質饋贈或形式展演，而在於通過“空間—內容—形式”三位一體的創造性文化實踐，讓春聯這類承載深厚文化記憶的符號，在當代生活的土壤中重新“扎根呼吸”，讓高雅藝術在尋常百姓的煙火日常裏“綻放光芒”。最終，在潛移默化中凝聚社會共識，激活文化自信，激勵人們朝着共同的美好願景同步邁進。

參考文獻

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（作者簡介：李思峯，香港衛視總臺國際書畫研究院院長，山東省羣文書畫院院長，中國楹聯學會會員，山東省書法家協會理事、專業委員會副主任，山東省齊魯文化促進會高級研究員，山東省社區教育研究服務中心客座教授，山東省文化館原專職副書記、副館長，山東省非遺保護中心原副主任，研究館員）

（香港衛視總臺報道）