文化惠民中的联语世情

（香港卫视总台华东12月8日）摘要：本文以“文化惠民”实践为背景，以甲午马年春联为具体案例，探讨春联作为复合性文化文本的深层社会意涵与美学功能。研究认为，春联的创作与张贴，是一项融合了空间伦理秩序、职业身份认同与视觉形式选择的综合性文化实践。文章通过分析大门、房门联语在公共性与私密性上的修辞区别，阐释了空间属性如何塑造文本内容；通过解读面向从政、从武、从教、从企、从商、从农等不同社会群体的定制化联语，揭示了春联作为职业价值与伦理观念镜像的社会功能；进而，本文系统论述了楷、行、隶、篆、草等不同书体在春联书写中的语境适配原则，指出形式选择是提升活动文化品位与审美效能的关键。研究表明，一场成功的文化惠民春联书写活动，本质上是基于文化洞察与人文关怀的深度社会互动，是推动优秀传统文化在当代实现创造性转化与创新性发展的生动路径。

关键词：春联；文化惠民；空间叙事；职业伦理；书法艺术；非物质文化遗产

一、引言

岁聿云暮，腊鼓催春。当朱红联纸点亮千家万户的门楣，这一延续千年的民俗仪典，在当代“文化惠民”的公共文化服务框架下，被赋予了新的时代内涵与互动形式。书画家走出书斋，于社区、乡村现场挥毫赠联，使春联从静态的节庆装饰，转变为动态的、富含文化编码与社会对话意义的公共文化活动。春联，方寸之间，实则承载着丰富的文化密码：它既是家庭空间秩序的宣示，也是社会职业伦理的映照，更是书法艺术审美的大众化呈现。尤其在特定生肖年份，如何将生肖（如马）的精神意象与不同空间、不同群体的心理期待相融合，成为一个精妙的文化适配课题。本文旨在通过对甲午马年春联创作与施用实践的多元分析，系统阐释其内在的空间逻辑、职业映射与形式美学，从而揭示春联这一传统民俗在当代社会连接个体与集体、沟通传统与现代、融合文本与艺术的独特价值与实现机制。

二、门庭之辨

春联的张贴，首要遵循“门庭有别”的原则，这一原则深植于中国传统的空间伦理与建筑文化之中。不同功能的门户，构成了从公共领域到私人领域的空间序列，春联则是对这一序列的文本化确认与强化。

（一）大门联语：公共情怀的庄严宣言

大门是家宅与外部社会交接的界面，其联语如同家族的“公共面孔”，须气象宏阔、立意高远，常寄托对国泰民安、家业昌隆的普世性祝愿。其文本特征在于运用宏大意象、历史典故及昂扬动词，构建一种吞吐山河的公共叙事格局。

· 五言例联：“马啸山河动；春归气象新”（横批：乾坤壮阔）。以“啸”字发声，极具动态与威势，象征进取精神撼动山河；“归”字转承，归于万物更新的平和气象。一动一静，张弛之间勾勒出家族面向世界的宏大抱负。

· 七言例联：“一骑蹄声开曙色；万家联语颂尧天”（横批：日新月异）。以个体奋进的“蹄声”喻指开启新时代，以“万家联语”象征社会共享太平盛世。从微观行动到宏观景象，富有鲜明的时代奋进精神与集体共鸣感。

· 九言例联：“骏马追风巡看禹甸春如海；祥云献瑞护佑尧天福满门”（横批：国泰民安）。联语铺陈舒展，“巡看禹甸”视野浩渺，“护佑尧天”福祉具体，巧妙地将对国家繁荣（“春如海”）的赞美与对家族福祉（“福满门”）的祈愿完美结合。

（二）房门联语：私密情感的温馨归栖

   房门是家庭内部私密空间的入口，其联语褪去外部世界的宏大叙事，转向具体而微的生活情趣、家庭伦理与内心祈愿。语言风格趋于细腻、温情、雅致，充满生活气息与个人情感。

  · 五言例联：“梅影知马岁；椒香话家常”（横批：室静人和）。撷取“梅影”、“椒香”等

富于文人雅趣与节令特征的意象，营造出安宁温馨、充满人情味的家庭生活氛围。

  · 七言例联：“灯前细数归程近；梦里犹闻踏歌声”（横批：守望团圆）。精准捕捉家人期盼游子归来的典型情境，“细数”显其焦灼，“犹闻”见其魂牵，虚实相生，情感真挚动人。

  · 九言例联：“槽头兴旺马识归途星月朗；灯火团圆言添暖意菜羹香”（横批：家宅永安）。从户外六畜安宁、夜色清朗的自然景象，写到室内家人围坐、笑语温馨的人伦场景，构建出一幅从物质丰足到精神满足的完整家庭幸福图景。

三、因人成文

春联的文化深度，显著体现在其针对不同社会职业角色进行的“定制化”书写上。这使得春联超越了普泛的吉祥祝语，成为映照特定职业伦理、价值追求与生命状态的文化镜鉴，实现了文化供给的精准化。

（一）从政者之联：松柏之气与金石之声

强调责任担当、勤政爱民、廉洁奉公的核心价值。

· 例析（七言）：“勒马常思民瘼苦；解鞍未敢宦情轻”（横批：清慎勤勉）。“勒马”象征在施政行动中停顿反思，心系民间疾苦；“解鞍”喻指公务之余仍不敢懈怠职责。联语展现了为政者如履薄冰、时刻自省的角色自觉与公仆本色。

（二）从武者之联：雷霆之势与金石之坚

彰显忠勇卫国、枕戈待旦、勇于牺牲的奉献精神。

· 例析（七言）：“铁甲映寒曾饮马；金戈向晓又闻鸡”（横批：枕戈待旦）。通过“曾饮马”（过往沙场征战）与“又闻鸡”（现今晨起操练）的时空勾连，高度浓缩了军旅生涯的坚韧不拔与常备不懈。

（三）从教者之联：春风之化与时雨之润

歌颂立德树人、默默耕耘、百年树人的不朽功业。

· 例析（七言）：“粉笔无言耕岁月；马蹄有迹印乾坤”（横批：桃李芬芳）。以“粉笔无言”写照教师日常工作的平凡与奉献，以“马蹄有迹”喻指学子成才后建功立业的壮阔。于无声处听惊雷，歌颂了教育事业润物无声而功在千秋的深远影响。

（四）从企者之联：江海之魄与经纬之才

寄托开拓创新、继往开来、基业长青的发展理念。

· 例析（七言）：“老马归途识旧径；新驹骋志拓遥天”（横批：继往开来）。辩证地处理“老马”（经验、传承）与“新驹”（创新、开拓）的关系，精准把握了企业永续发展中对历史智慧与未来蓝图的平衡之道。

（五）从商者之联：信义之本与泉流之活

弘扬诚信经营、义利合一、汇通天下的商业伦理。

· 例析（五言）：“诚招千里客；信立百年基”（横批：大道生财）。直言商道核心，阐明“诚信”既是吸引四方客源（广度）的基石，更是建立长久事业（长度）的根本，言简意赅。

（六）从农者之联：泥土之芳与穑稼之实

礼赞勤劳耕作、感恩自然、拥抱时代的乡土情怀。

  · 例析（七言）：“一犁耕破陇头月；万马嘶欢塞上春”（横批：田园放歌）。将个体农夫的辛勤劳作（“耕破陇头月”）置于集体欢腾、生机勃发的自然春景（“万马嘶欢”）之中，富有浪漫主义的劳动美学色彩与昂扬的时代气息。

四、书体因事

在文化惠民现场，春联的最终呈现是“文”与“书”的结合。书法不仅是文字的载体，其本身的形式美感与风格特质，也需与张贴环境、受众对象及文本内容相协调，这是提升活动整体审美品位与文化内涵的重要环节。

（一）楷书：端庄严整，普适典范

· 审美特质：法度严谨，结体端正，笔画清晰，易认易读，给人以庄重、安定、规范之感。

· 适用环境：普适性最强。尤其适用于机关、学校、社区公共区域、正式场合的家庭大门，以及任何对文字识读性有明确要求的场合。其端正性最能体现春联的仪式感与祝福的庄重性。

（二）行书：流美生动，雅俗共赏

· 审美特质：介于楷、草之间，在保持较好易认性的同时，笔势流动，呼应连贯，富有节奏与生气。

· 适用环境：适用于大多数家居屋门、书房、文化场所及追求雅致趣味的家庭。其流畅灵动能增添节日的欢快与温馨，兼具艺术美感与实用功能，最受广大群众喜爱。

（三）隶书：古朴厚重，文蕴深长

· 审美特质：字形扁方，蚕头雁尾，波磔分明，风格古朴厚重，典雅大方，装饰性与历史感强。

· 适用环境：适合文化馆、博物馆、书院、茶社、仿古建筑及崇尚古典文化的家庭或场所。能有效营造出深沉、典雅、宁静的文化氛围。

（四）篆书：高古典雅，意趣盎然

· 审美特质（以清健的小篆为典型）：线条匀净圆润，结构严谨对称，形体修长，风格高古、神秘、典雅。但现代识读性较弱。

· 适用环境：多用于特定的文化主题空间、艺术家工作室、金石书画社团，或作为具有特殊设计感的艺术装饰。适用于追求极致古雅艺术效果、且受众具备相应鉴赏能力的非大众化场合。

（五）草书：奔放写意，性情流露

· 审美特质：笔势连绵，变化万千，高度简化与抽象，重在抒发书家的即时性情与笔墨意趣。艺术性极高，但大众识读存在障碍。

· 适用环境：主要用于书法家的个人艺术展示、同道交流，或特定的现代艺术空间。在惠民活动中需极为审慎，通常只适合应特定爱好者之请，用于其个人私密赏玩空间（如内室书房），不宜作为通用选择。

五、结语

综上所述，甲午马年春联在文化惠民活动中的创作与呈现，生动诠释了优秀传统文化在当代社会的强大生命力与适应性。其核心精义在于：将生肖“马”所象征的奋进、忠诚、成功等精神基因，创造性地编织进春联固有的格律形式；并使之与具体的空间伦理（公共/私密）、职业身份（从政、从教、从商等）以及鲜明的时代精神（如乡村振兴、不忘初心）产生深度共振。

在这一实践中，书画家的工作已超越了单纯的技艺书写，升华为一项深度的文化阐释与情感沟通。它要求创作者不仅具备深厚的笔墨功底与文学修养，更需怀有“观乎人文，以化成天下”的深切洞察与同情，能够精准体察并艺术化地升华不同空间、不同群体的精神诉求。当这些文辞精当、书体合宜、充满匠心与温度的联语被张贴于千门万户，它们便完成了从纸墨符号到精神图腾的升华，成为标识家庭气质、铭刻职业尊严、抒发集体愿景的生动文化载体。

因此，高境界的“文化惠民”，其真谛绝非简单的物质馈赠或形式展演，而在于通过“空间—内容—形式”三位一体的创造性文化实践，让春联这类承载深厚文化记忆的符号，在当代生活的土壤中重新“扎根呼吸”，让高雅艺术在寻常百姓的烟火日常里“绽放光芒”。最终，在潜移默化中凝聚社会共识，激活文化自信，激励人们朝着共同的美好愿景同步迈进。

参考文献

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[6]费孝通. 乡土中国[M]. 北京：人民出版社， 2008.

（作者简介：李思峰，香港卫视总台国际书画研究院院长，山东省群文书画院院长，中国楹联学会会员，山东省书法家协会理事、专业委员会副主任，山东省齐鲁文化促进会高级研究员，山东省社区教育研究服务中心客座教授，山东省文化馆原专职副书记、副馆长，山东省非遗保护中心原副主任，研究馆员）

（香港卫视总台华东报道）